D'après le Traité Yoma, Michna 6 et 7.
Pourquoi le premier Temple fut-il détruit ? Parce qu’on y commit trois crimes : l’idolâtrie, l’adultère, l’effusion de sang. Il est fait allusion à l’idolâtrie dans le passage Le lit sera trop court pour s’y étendre, et la couverture trop étroite pour s’en envelopper (Is. 28, 20). Comment interpréter Trop court pour s’étendre (Hichtaré’a) ?
Selon R. Samuel b. Nahmani qui cite R. Jonathan, on peut comprendre « Trop court pour que deux compagnons dorment ensemble’». Comment interpréter Et la couverture trop étroite pour s’en envelopper? Selon R. Samuel qui cite R. Jonathan, lorsqu’il arrivait à R. Johanan de lire ce passage, il pleurait : « Celui dont il est écrit Il amoncelle en un tas les eaux de la mer (Ps. 33, 7) pourrait avoir une couverture trop étroite » disait-il.
Que le second crime qui causa la destruction du, Temple fut l’adultère nous est manifeste lorsqu’on lit L’Eternel dit: Parce que les filles de Sion sont orgueilleuses, et qu ‘elles marchent le cou tendu et les regards effrontés, etc. (Is. 3, 16).
[Le troisième crime], l’effusion de sang, est mentionné dans le passage, Manassé répandit beaucoup de sang innocent, jusqu'à en emplir Jérusalem d’un bout à l’autre (II Rois 21, 16). [Les gens de cette époque] étaient des impies, ce qui ne les empêchait pas de compter sur le Saint, béni soit - II, comme il est écrit, Ses chefs jugent pour des présents, ses prêtres enseignent pour un salaire, et ses prophètes prédisent pour de l’argent, et ils osent s’appuyer sur l’Eternel, etc. (Mic. 3, 11).
A cause de ces trois crimes, le Saint, béni soit-Il, leur envoya trois châtiments : il est dit en effet C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourיé comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, et la montagne du temple une sommité couverte de forêts (lb. 12).
N’y eut-il pas aussi, à l'époque du premier Temple, des haines gratuites? Il est écrit Ils sont incités à l’épée avec mon peuple. Frappe donc sur ta cuisse (Ez. 21, 17). Et selon R. Elיazar, ce passage fait allusion aux gens qui mangent et boivent ensemble, tout en se transperçant les uns les autres avec l’épée de leur langue. — Ces pratiques étaient uniquement celles des princes d’Israel. Il est dit en effet Crie et gémis, fils de l’homme! Car cette épée a sévi sur mon peuple. On pourrait croire, nous a-t-on enseigné, que ces mots font allusion aux fautes de tout le peuple si la suite du passage ne précisait pas : Sur tous les princes d’Israel: ils sont incités à l'épée avec mon peuple. Frappe donc sur ta cuisse (suite).
R. Johanan et R. Elיazar disent tous les deux: A l’époque du premier Temple, les criminels ne dissimulaient pas leurs crimes, c’est pourquoi la fin [de la captivité) du peuple [fut révélée] par les Prophètes. Mais à l'époque du deuxième Temple, les crimes restaient cachés, c’est pourquoi la fin de la captivité ne fut pas révélée.